و [ مثل ] حديث جابر بن عبد اللَّه / 38 / ب / مرفوعاً : الناس تَبَعٌ لقريش في هذا الشأن مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم والناس معادن ؟ خيارهم في الجاهليَّة خيارهم في الإسلام إذا فقهوا « 1 » . [ وهذا الحديث ] متفق عليه .

--> وهذا الأمر قياسه معه والدليل الواضح على ذلك الذي يدركه كلّ أحد ويساوي فيه الخاصّ والعامّ هو قلّة رواياتهم وأحاديثهم عن النبيّ بالنسبة إلى روايات غيرهم مع حرص حفّاظ آل أميّة على ترويج أمرهم بتمام الإمكانيّات في طول أربعة عشر قرناً بلا مواجهة أيّة مانع ومع ذلك فإذا يراجع الطالب إلى جوامع أحاديث الصحابة يرى أنّ أحاديثهم قليلة جدّاً مع أنّهم من أوائل من أسلم ويرى أحاديث أبي هريرة أضعاف أحاديث الثلاثة مع أنّه لم يدرك من مصاحبة النبيّ إلّافترةً يسيرة أطولها أربع سنوات وأقلّها سنة ! ! ! وأيضاً يجد المراجع إلى جوامع حديث الصحابة أنّ حظّ ابن عبّاس وبعض آخرين الذين كانوا في أيّام النبي لم يبلغوا الحلم أو كانوا في سنّ البلوغ أضعاف ما دوّن هؤلاء من أحاديث الثلاثة فراجع مسانيدهم من مسند أحمد ومسند أبي يعلى وغيرهما تجد الأمر جليّاً ! ! ! ( 1 ) - وقريباً من هذا رواه مسلم في الحديث الثالث من كتاب الإمارة تحت الرقم : « 1119 » من صحيحه : ج 3 ، ص 1451 ، ط الحديث قال : وحدّثني يحيى بن حبيب الحارثي حدّثنا روح حدّثنا ابن جريج حدّثني أبو الزبير أنّه سمع جابر بن عبد اللَّه يقول : قال النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم : الناس تبع لقريش في الخير والشرّ . ورواه أيضاً أبو بكر ابن أبي شيبة في عنوان : « ما ذكر في فضل قريش » من كتاب الفضائل تحت الرقم : « 12432 » من كتاب المصنّف : ج 12 ، ص 167 ، ط الهند قال : حدّثنا وكيع قال : حدّثنا الأعمش عن أبي سعيد : عن جابر قال : قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم : الناس تبع لقريش في الخير والشرّ . وقريباً منه رواه في تواليه بأسانيد أخر عن أبي هريرة وغيره . وأيضاً رواه مسلم بسندين آخرين عن أبي هريرة في أوّل كتاب الإمارة من صحيحه : ج 3 ، ص 1451 . ورواه أيضاً البزار في مسند علي في عنوان : « عمارة بن رويبه عن علي » من مسنده : ج 3 ، ص 149 . خذه من هامش مسند أحمد 2 ، ص 126 ، ط 2 . ومدلول الحديث جليّ لأهل اللسان وهو كون قريش رأساً في الخير والشرّ وأنّ كلّ خير يقع ويحدث في هذه الأمّة فقائد هذا الخير وجالبه قائد قرشيّ وأنّ أيّ شرّ ونكبة تقع بين المسلمين وفيهم يكون سببه وعلّته من جانب قائد قرشيّ .